国学分享|张云程精译《道德经》之 第三十四章 大道汜（si）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞。
原文
大道汜（si）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞。功成而不有，爱养万物而不为主。常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不为大，故能成其大。
张云程精译《道德经》之 第三十四章译文：
大道汜（si）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞。
大道无所不在，因相互对立、左右两极构成大道。万物皆生而有道，万物因道的变化而生存。
功成而不有，爱养万物而不为主。常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。
成就了功业，却不为自己所有。爱惜养育了万物，而不做万物的主宰。保持没有私欲，名利地位小的不能再小。万物归顺却不加以主宰。因此受到万物的敬仰，实际上的名为大。
是以圣人终不为大，故能成其大。
所以圣人终不以伟大、圣人、有功自命，受人尊敬。实际上已成为人心目中，最伟大的人物。
关于张云程会长
哲学家，思想家
老子及《道德经》资深研究学者
中国老子同道会会长，国学文化名人，一带一路国际文化交流学者，老子及“道德经”文化思想走向世界倡导者。
我国老子文化与《道德经》资深研究学者，精心译制著作《愚译道德经》等作品受到国内外人文学者、国学大师、哲学家、艺术家、专家教授等极高认可。
图注：恩师张云程老师
张云程会长导读《道德经》
老子《道德经》，博大精深。
像水一样，滋养万物，处下不争。
像宇宙一样，包含天下，为而不恃，大道自然。
世上翻译道德经成千上万，各持意见，各有千秋，每个人都有自己的认知和见解，正是由于对道德经的见解不同，几千年来，正如著名的德国哲学家尼采曾这样形容，“《道德经》就像一个储藏丰富宝藏的井泉，只要放下汲桶，垂首可得。”他的意思是，每个人学习《道德经》，都可以找到他自己需要解决的问题的答案。
我谈谈看道德经的心得体会（对道德经的解析），希望各位专家学者，能对此发表看法，互学互问，求同存异，使道德思想得到进一步发扬光大。摘自张云程著作《愚译道德经》
图注：恩师张云程著作《愚译道德经》
老子文化，是中国的，更是世界的。
《道德经》值得中国和世界研究、传承与应用
